Мнение: Нет города – нет и церкви

Из комментов

…Еще не хватало, чтобы мне рассказывали в рамках “истории религии” про “православные догматы” и “традиции православной проповеди” — то есть про то, чего нет и никогда не было. Мы же с вами уже поняли, надеюсь, что никаких проповедей и проповедников в РПЦ не было, поскольку при отсутствии гражданского общества или как минимум ГОРОДСКОГО сообщества не может быть и никаких проповедей. Крестьяне находятся на еще досоциальной стадии развития и им все проповеди по барабану (в России, где городов не возникло до сих пор, и сейчас всё это по барабану). Крестьянам же и сам Христос глубоко до фени, они и не знали, кто это такой, видимо, до 20 века включительно. Да и сейчас не знают.

Почему можно так уверенно говорить про отсутствие городов на Руси? Потому что, как мы помним из Европы, “воздух города делает свободным”. В европейских гоодах так и было – крестьянину, сбежавшего от кабальной или крепостной зависимости от “сеньора” в город, было достаточно продержаться непойманным в городе один год – и он действительно становился свободным, точнее – город бы его не выдал “хозяину” на расправу.

В России, естественно, не было ничего подобного, город в РИ – как правило, поселение военных и для военных, “острог”. Когда в 1812 году французы захватили Смоленск, они были поражены – “это разве город?!” В “городе” Смоленске не было ни магазинов, ни лавок, ни торговых площадей, ни кафе, ни постоялых дворов… Надо полагать, что на самом деле что-то подобное имело место – но так мало, что французы их просто не замечали.

Но самое главное – горожанин всегда имел отношение к самоуправлению своего города. В Европе. Европеец говорил “это мой город”, и он в самом деле имел основания так думать, он в “своем” городе реально участвовал в принятии решений по его развитию.

Забавно, что в современной России горожане по-прежнему живут в своих городах как в гостях (в лучшем случае), не имея никаких возможностей участвовать в городском управлении. Как я уже говорил, в России все так называемые “граждане” по факту – приживалы. Приживалам проповеди ни к чему, им рассказывают в лучшем случае инструкции, в худшем – приказы.

Источник: Размышления вольного социолога